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末后事工中國部

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日志

 
 

要来的宴席与婚宴  

2015-07-02 23:20:28|  分类: 信息分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(啓一3)「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」





《啓示錄》是一本非常有意思的書,有些人喜歡讀,有些人不喜歡,因為覺得它太深奧。 


上帝對啓示錄這卷書有甚麼看法呢?我們都知道祂非常看重啓示錄,聖經上只有這卷書一開頭就說:讀這卷書的人有福了,最後還說:破壞這卷書的人要受咒詛;如果有人刪掉這卷書的任何內容,或是任意添加任何內容,就會遭受這書上所描述的災禍,也會失去救恩,失去進入上帝聖城的機會,這可是一件非常非常嚴重的事情。讀這卷書,或是聽見這卷書就遵守的人必要蒙福,但是增刪這卷書的人必受咒詛,這些話很不尋常。聖經上只有這卷書附上蒙福和受咒詛的條件。 (摘自讀《啓示錄》的概論---- 大衛。鮑森)

魔鬼的看法,牠痛恨這卷書。聖經上有兩部分是撒但最不希望你讀的,就是整本聖經的前三章跟最後三章C20 TO C22。

使用來趕鬼的經文 《啓》C18 開始 , 到 C20 (有趣的真實的例子: 有一次我在外面吃飯,席間一位牧者把電話遞給我,說是他們教會有一位新人,被邪靈攪擾,在家中大喊大叫並滿地打滾, 他們有同工趕過去為她禱告, 可是依然如舊,轄制她,當時有事情無法離開到那人的家裡,我就只能默默求問主,看見《啓》 這個章節,就請他們在她家裡的同工為她讀,折騰到了凌晨3點,剛好讀到 《啓》20章,10節,那邪靈就離開她。所以曉得,魔鬼不喜歡啓示錄。

如果牠能夠讓你相信創世紀是神話,啓示錄是奧秘,牠可就高興了。撒但會痛恨你們今天來研讀的。

《啓示錄》 難嗎?


聖經上說:我今日所吩咐你的誡命,不是你難行的,也不是離你遠的。不是在天上,使你說:‘誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?’也不是在海外,使你說:‘誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?’這話卻離你甚近,就在你口中,在你心裡,使你可以遵行。(申命記30:12-14)

 “但以理啊,你只管去,因為這話已經隱藏封閉,直到末時。必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉,但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。(但以理書12:9-10)現在已經是末時的日子,我們這些智慧人應該可以明白啓示錄這些預言書。

《啓示錄》 是寫給誰看的呢?第一是啓示錄這卷書其實是為普通人而寫的,原本是寫給七所教會,就在今天的土耳其西方,他們都是很普通的人;沒有受過高等教育,不是地位尊貴的人,只是很普通的平凡人,很多還是奴隸。這卷書是為他們寫的,是他們看的懂的。

啓示錄的第二個原則是:啓示錄十四章12節“因此,那些服從上帝命令,忠於耶穌的上帝子民需要忍耐到底”。 準備受苦的基督徒而寫的, 是特別為受苦的聖徒而寫的,所以我們才會讀不懂,因為我們沒有受苦。

這卷書的作者約翰本身就是一個已經為主受苦的人。他是寫給即將為耶穌受苦的聖徒,他在預備他們面對苦難。 

在末日漸漸逼近的時候,面對的苦難會越來越多,這卷書是在預備我們面對即將來臨的苦難,這樣當苦難真正來臨的時候,我們才有辦法忍耐。 (摘自讀《啓示錄》的概論---- 大衛。鮑森)

啓示錄是一本甚麼樣的書呢?


---歷史書: 從宇宙起源到宇宙和人類的終結;
---愛情書:天父為兒子物色新娘 , 訂了親, 最後在啓示錄裡基督娶了新婦 (羔羊的婚宴)

從愛情的角度來看啓示錄。這卷書中充滿了愛情,十分浪漫;在講一個父親為祂的兒子物色新娘。如果沒有啓示錄的話,就不知道婚禮的情景,只知道這個兒子跟女方定了親。

保羅寫信給教會說:我曾經把你們許配給基督。這正是基督徒目前和耶穌的關係;我們和耶穌訂了親,只是訂了親,還沒有成親,婚禮要在最後才舉行,而且就跟動人的愛情故事一樣。

如果沒有啓示錄,婚約也許會解除,但是聖經的結局是羔羊的婚宴。 所以婚宴很重要,宴席很重要,重要到主借著前幾個星期的異夢來提醒我們宴席在聖經裡的重要性,我們在座的每一位,世上無論信主或非信徒,都會遇見一個宴席,你在如今的生活態度將決定你將來在宴席的地位。(例子, 宴席的異夢, 省略)

將來在神的國度, 或是死以後,或是主再來,總有一個地位讓你我站著, 你我有一個地位在神的面前?

談到出现在宴席里的人和宴席, 來看看關於宴席的經文。
末後時代裡,聖經中記載了幾類人:新婦,  先鋒者,童女,男孩子,得勝者, 殉道者, 賓客( 太22:11-13。) 他們都出現在宴席裡。

1. 最熟悉的童女講起

童女:馬太 二十五章 1--13時,說到聰明的童女和愚昧的童女,去參加婚宴, 去迎接新郎

在中東地帶,婚姻的宴會是在晚間舉行的。
新郎要出去迎娶新婦,將她接到自己的家裡。
女方的人帶著火把從她父家出發前往新郞家中,
而新郎一方則設盛筵款待被 邀請的賓客。

中途,一群人在等候著,女家送嫁者的來到,意在加入這個行列。

耶穌看到這些場面就講了非常有意思的十童女的比喻。而以她們 的經驗來說明處在他第二次降臨之前的教會所必有的經驗。

等待新郎的十童女
?十個身穿白衣的青年女子在女家的附近逡巡等候著。每人拿著一盞點著的燈和一個小小的油瓶。她們都在焦急地等候新郎的來臨,可是新郎卻遲延了。

V5,「新郎遲延的時候,她們都打盹睡著了」 一小時一小時地過去,等候的人便疲倦地睡著了。半夜聽到有人喊著 說:「新郎來了,你們出來迎接他!」睡覺的人忽然驚醒,就跳了起來。她們看見迎親的行列帶著光輝的火把,在歡悅的樂聲中前進。? 
十童女是誰??等候新郎的兩等童女代表自認為等候主的兩等人。她們被稱為童女,乃是因為她們聲稱具有純正的信仰。?燈是甚麼??燈是代表上帝的話。詩人說:“你的話是我腳前的燈,是我路上的光。”【詩119:105】?油是甚麼??油是象徵聖靈。撒迦利亞的預言就採用了這種表號。

那十個童 女便拿起她們的燈,把燈小心剔淨,想趕快出發。其中的五個童女並沒有料到新郎會遲延這麼長久,所以就沒有為這次的意外作準備。在窘迫中她們就向那比較聰明 的同伴懇求說:“請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。”可是那五個在等候的同伴,剛剛將燈小心剔淨,她們的油瓶也已空了。她們沒有油可以分與別人。
?愚拙的童女去買油的時候,迎親的行列就動身前進,把她們撇在後面了。愚拙的童女來到宴會大廳門口,她們就遭到了意外的拒絕。筵席的主人說:“我不認識你們。”於是她們就被撇在門外午夜的黑暗裡,站在那冷清的街道上。

那點著燈的五個童女參加了婚娶隊伍的行列,並和新婦的隨從一同進入屋內,門就關了。 

愚拙的童女?

愚拙的童女所代表的一等人並不是假冒為善的人,她們有燈,神的話,只是沒有油而已。他們重視真理,他們曾經擁護過真理,他們也曾與相信真理的人親近,可是他們自己卻未曾順從聖靈的運行。他們還沒有掉在那磐石──基督耶穌上,讓自己的舊習性跌碎。 ?聖靈在人心中運行,乃是根據每人的心願和允諾在他裡面培植一個新的性格。可是愚拙的童女所代表的一等人,卻以膚淺的工作為滿足。

“請借點油給我!”?沒有預備油的那等愚拙的童女從昏睡中驚醒時,他們才發覺自己的缺乏,便央求別人來彌補他們的不足,可惜在屬靈的事上卻沒有人能彌補別人的缺陷。因為人的品格是不能轉讓的。沒有人能替別人相信,也沒有人能替別人領受聖靈。(例子, 我不可以替代我的先生禱告,他要自己跟神來建立關係,而不是我)

聰明的童女器皿有油,一個是很早就付上代價去買油。愚昧的童女沒有油;另一個是臨時去買,已經來不及了。
?沒有預備的童女,不能進去坐席。
(聰明的童女,進入宴席所,愚拙的童女---主說,我不認識你們,馬太7:23, 結果: 不能進天國)

2. 賓客:(馬太 22:2)「天國好比一個君王,為自己的兒子預備婚宴。」

(馬太22:10-14) 那些奴僕就出去,到大街上,把所見到的,無論好人壞人都召集起來,婚宴上就坐滿了賓客。王進來會見賓客,發現有一個人沒有穿婚宴的禮服,就對他說:‘朋友,你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢?’那個人啞口無言。“於是王吩咐僕人們:‘把他的手腳捆起來,丟到外面的黑暗裡去!在那裡將有哀哭和切齒。’“要知道,蒙召喚的人多,而蒙揀選的人少。”

按照中東的習俗,擺設婚筵或舉行大型慶典之前,主人必定為客人預先分派禮服,讓他們穿上赴會,所以受邀者不必自己煞費思量選擇得體和適當的禮服。猶太人傳 統也有類似的比喻。王邀請賓客赴筵,但沒有告訴他們甚麼時候舉行(宴會通常是在晚上的),只叫他們隨時準備好。聰明的賓客估計宴會可能隨時開始,所以拿著 禮服在王宮門前等候,但那愚拙的以為宴會準備需時,所以各自去進行其他的活動。怎知宴會開始了,那些聰明的可立刻進入王宮享受筵席,但那些來不及回家拿禮 服的只有在王宮門外望門興嘆,後悔莫及。

擁有賓客身份的人,神對他的要求是穿上禮服。但是,怎麼樣的賓客會被神丟在外面哀哭切齒呢?
?答案是沒有穿上禮服的人。 ? 

神邀請了我們參加祂救恩的筵席,並希望我們穿上得體的禮服赴宴,究竟這禮服是甚麼呢?聖經多處提及我們認識神之後,要「披戴基督」(加三26-27;羅 一三14),「滿有基督長成的身量」(弗四13),我們若能「脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象」(西三 9-10)。

這禮服明顯預表對付基督徒的生命的老我, 對付生命的問題,是賓客的禮服。
?賓客的結局是,穿禮服的賓客入了宴席所,沒穿禮服的賓客被丟在外邊的黑暗裡, 在那裡必哀哭切齒了。

3. 先鋒者 FORUNNER:(新郎的朋友)

馬太 25:6 半夜聽到有人(先鋒者)喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」

先鋒者--有人是在半夜警醒禱告和守望的 

什麼是先鋒者的事奉
  1. 預備主道路的信徒「有人聲喊著說:『在曠野預備耶和華的路;在沙漠地修平我們 神的道。』」 (賽40:3)
  2. 事先宣告即將發生以及聖靈未曾有過的工作, 宣告在這世代未曾有過以及不尋常的事。
  3. 他們宣告 神掌權的真理,為了使人明白祂的審判;
  4. 他們為羔羊的婚宴預備人們的心(啟19:7)。
  5. 他們宣告 神是新郎,君王和審判者

以賽亞書57:14 「耶和華要說;『你們要修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉!』」
以賽亞書62:10「你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿丟石頭。為萬民豎立大旗。」
瑪拉基書3:1~6「萬軍之耶和華說:『我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主,必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。』

【約三29】「娶新婦的,就是新郎;新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂;故此我這喜樂滿足了。」先鋒者是新郎的朋友

4. 新婦:

耶穌的新婦,是一個集合名詞,無論是在舊約的猶太人,還是在新約的基督徒,只要符合新婦條件的,都被稱為耶穌的新婦。

新婦在末後的地位?

1. 同羔羊一同與撒旦爭戰, 在1260日後被提到空中與主一起的第一次復活的信徒;啓17:14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。” 

2. 進入聖城新耶路撒冷城裡作王的,直到永永遠遠;啓21:2 (,“我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。我又看見聖城耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。)啓22:3-5 (他們要作王,直到永永遠遠) 

3. 額上寫上3個名字,名字寫在羔羊生命冊上;

啓3:12,(得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面。 
啓22:3 以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座,他的僕人都要事奉他,. 啓22:4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
啓21:9 我聽見有大聲音從寶座出來說:“看哪! 神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民; 神要親自與他們同在,作他們的神。
啓21:27 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

“我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說,你要寫上,凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說,這是神真實的話。”(啓十九7-9)

約翰又記著說:“我又看見聖城新耶路撒冷,由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。”
(啓廿一2)又記著說:“拿著七個金碗,盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說,你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我……”(啓廿一9-27)。

成為基督新婦的條件:啓 17:14 
1. 蒙召;
2. 被選;
3. 有忠心的,
4. 必得勝的。--就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣(這細麻衣就是聖徒所行的義)啓19:8

得勝者:

在啟示錄中,有七個得勝的,唯有這些得勝的才是新婦

  1. 啟二:7「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
  2. 啟二:11「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,必不受第二次死的害。」
  3. 啟二:17「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,石上寫著新名;除了那領受的以外,沒有人能認識。」
  4. 啟二:26「那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國。」
  5. 啟三:5「凡得勝的,必這樣穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」
  6. 啟三:12「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去,我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是從天上,從我神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名,都寫在他上面。」
  7. 啟三:21「得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。」

啟十七:14「他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選有忠心的,也必得勝。」

有關七個『得勝者』的條件及所得到的結果(與神合而為一),我們從這七個結果得知,唯有『得勝者』才能住在新耶路撒冷城內,啟三:12a「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。」

第一次復活與基督一同作王一千年的信徒有哪些人 (成為新婦的是哪些人?)啓20:4
  1. THRONES 寶座, 坐在寶座上有審判的權柄賜給他們---男孩子 啓20:4;
  2. 被斬者的靈魂---殉道者 (舊約和新約)啓20:4;
  3. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)啓20:4

啓20:4 我又看見幾個寶座 (NIV, NKJV,ESV, thrones),也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為 神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。

進城的人:啓21:27

啟二十一:3「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪!神的帳幕(新耶路撒冷)在人間。他要與人同住,他們要作他的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。』神的帳幕就是指新耶路撒冷城,城外的是神的子民,城內的是羔羊的新婦(得勝者),所以最後城內只剩下聖靈(耶穌的神性)和新婦(得勝者:有神成熟生命的基督徒)及城外聽見的人和口渴的人,啟二十二:17「聖靈和新婦都說:『來!』聽見的人也該說:『來!』口渴的人也當來,願意的,都可以白白取生命的水喝。」

最後永恆的歸宿: 城內的和城外的


城內的: 啓 20:4, 新婦 (第一次有份復活的人):

  1. 幾個寶座---男孩子;
  2. 被斬者的靈魂---殉道者;
  3. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)

帖前 4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡 ,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永 遠同在 。
(活著被提在半空與主相遇人, 變成靈的身體)

(林前15:52) 就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。

城外的: 啓 22:15 

  1. 犬類;其餘的都在城外,啟二十二:15「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」啓 20:6 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。
  2. 沒穿禮服的賓客;
  3. 愚拙的童女
火湖裡: 還有一種人的歸宿: 燒在硫磺火湖裡,第二次的死。

  1. 不信的 啓21:8;
  2. 名字沒記在生命冊上的 啓 20:15
  3. 拜獸和獸像受它名之印記的 啓14;11
1. 不信的 啓21:8;
啓20:5 其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。啓20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。啓20:13-14於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。
啓21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和 一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。

2. 名字沒記在生命冊上的 
(啓20:12) 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。 
啓 20:15 若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。(生命冊 和羔羊生命冊)

(啓3:1-3)“你要寫信給撒狄教會的使者,說:‘那有 神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的....。因我見你的行為,在我 神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的;又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。

沒有被提的,按名是活的 (基督徒,有救恩),其實是死的 (行為是死的) V2 行為在神的面前,沒有一樣是完全的, 神臨到他,如同賊一樣。 (林後 5:10) 因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。
(審判從神的家起首, 基督台前的審判)

對於弟兄來講, 明明曉得 帖前5:2-8 弟兄們,論到時候日期,不用寫信給你們。 因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。 人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫。 弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。 你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。 所以我們不要睡覺,像別人一樣,總要儆醒謹守。 

3. 拜獸和獸像受它名之印記的 
(啓14:9-11) 又有第三位天使,接著他們,大聲說,若有人拜獸和獸像,在額上,或在手上,受了印記, 這人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的,晝夜不得安寧。

最後永恆的歸宿
城裡的:1. 聰明的童女, 2. 穿禮服的賓客,3. 先鋒者(殉道者) 4. 新婦--第一次有份復活的人,名字寫在羔羊生命冊上的:A. 幾個寶座(男孩子);B. 殉道者;C. 沒有拜獸,沒有印記 (活著被提的)
城外的: 1. 愚拙的童女; 2. 沒穿禮服的賓客; 3. 犬類 
火湖裡:
1. 不信的 
2. 名字沒記在生命冊上的 
3. 拜獸和獸像受它名之印記的 
4. 魔鬼,獸,假先知,死亡和陰間 (啓20:10) (啓20:14)

思考
1. 我要以甚麼樣的地位站在 神面前?
2. 我要選擇甚麼樣的生活在 神的面前?
3. 我還有多少時間在宴樂裡?
4. 我當怎樣在末後世代裡敬虔渡日?


C.C. 证道和分享
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